孔庙简介

郑州文庙位于东大街东段北侧，郑州市第一人民医院东200米处，始建于东汉，有殿堂、廊阁等200余间，占地面积约5万平方米，东西两侧有临街牌楼。

2004年至2006年，郑州市人民政府拨款3000万元，修建了占地14亩的庙宇、亭阁18座、房间80余间，布局合理，建筑典雅。文庙大成殿前悬挂着一口重达2557斤的大成钟，寓意孔子诞辰2557周年。2006年12月31日晚举行了鸣钟仪式，标志着在郑州消失百余年的文庙大钟重新焕发出生机。文庙开设了“先锋国学英才班”，将国学经典教育与现代课程相结合，让孩子们从小接受传统文化的启蒙教育。

折叠 编辑本段 历史记录

山东曲阜文庙与南京文庙、北京文庙、吉林文庙并称为中国四大文庙。从布局和规模上看，郑州文庙自然不如这“四哥”有名，但从文庙的历史来看，郑州文庙也算不上“晚辈”。

郑州文庙始建于东汉，距今已有1900多年。汉明帝刘庄在位17年，从公元58年到75年。因此，郑州文庙应是在这17年间建成的。与元大德六年（1302年）建成的北京文庙、宣统元年（1909年）建成的吉林文庙、景祐元年（1034年）由东晋书院扩建而成的南京文庙相比，郑州文庙的历史仅次于山东曲阜文庙（公元前478年）。也就是说，1900多年前的郑州就有浓厚的“尊师重教”传统，已经有了学校，有相当多的知识分子。

历史

据记载，郑州文庙最盛时期是元代，当时占地37亩，有东西厢房200余间。主体建筑大成殿雄伟壮观，位于院落中央，是当时郑州为数不多的建筑之一。前院还有棂星门、泮池、吉门等，后院有明伦殿、敬义阁、尊经阁等，还有土地庙、东西角门、启圣祠、乡贤祠、存成斋等。特别值得一提的是，大成殿两座山头上的钵峰是用三色釉制成的琉璃饰物，上面镶嵌着玉皇大帝、如来教诲、三国故事中的戏曲人物等，无论是艺术表现力还是烧制技术，在全国都是罕见的。每年春秋两季，郑州文庙都要举行盛大的祭孔大典，可谓男女老少齐聚一堂，地方文武百官、社会名流纷纷前来祭孔。史书记载，祭孔场面“钟鼓齐鸣，琴歌同声”，可见当时场面热闹、盛大。

地点

郑州文庙位于郑州市区东大街北侧，坐北朝南。正如读书人的命运充满曲折一样，郑州文庙的命运也可谓是灾难重重。千百年来，郑州文庙几经重建，几经毁坏，尤其是火灾，一次次给郑州文庙带来惨重的破坏。元顺帝至正六年（1346年），几乎化为灰烬的郑州文庙才按原貌重建。明清时期，郑州文庙经过多次重建，才得以存续。清光绪二十二年，郑州文庙又遭遇一场大火，这场大火险些将文庙“毁”了。虽然当时“灾情已闻，部议重建，按亩捐钱，土木工程每年两次

郑州文庙

整个建筑和规模遭到严重破坏，已不复当年。文革期间，仅存的棂星门、泮池也遭遇同样的命运，最终被毁。后来，只有大成殿在动乱的岁月中得以保存。解放后，郑州市政府对大成殿进行了几次修缮。最近一次大规模修缮，恢复了棂星门、祠堂等建筑，使文庙恢复了昔日的辉煌。虽然现在的郑州文庙占地面积比鼎盛时期减少了三分之二，但在经历了1900多年的劫难之后，它一次又一次地焕发了生机。这是一种人文精神，一种文化在这里得到了复兴和保留。

文庙大门

走近位于东大街东段的文庙，首先映入眼帘的是一片宽阔的广场。广场南端，东西两侧建有木牌坊，柱子血红色，顶上涂五色漆。东侧匾额上书“金盛坊”，西侧匾额上书“玉珍坊”，即金钟玉磬，象征着孔家独特的礼乐教育理念。此外，古乐要以钟声开始，以磬声结束，寓意孔子的思想就像一曲有始有终的乐章，完美而优美。

在金胜坊与毓真坊之间，北面有一座更为宏伟的牌坊，通体用汉白玉砌成，上书“棂星门”三个大字。古人认为天上有一颗棂星，文庙修建棂星门，寓意尊孔如尊天。

棂星门前有两个半圆形的水池，四周有汉白玉栏杆，池中央有一座汉白玉拱桥，南北贯通。这两个半圆形的水池叫“棂池”，原是孔子及其弟子休息的地方。古时，学生入学叫“入棂”，要举行入棂仪式。水池上的拱桥叫“状元桥”。

再往前走就是文庙的入口——大城门。大城门两侧分别是贤士庙和名臣庙，供奉着郑州历史上的名臣名流。进门，东侧有一口巨大的铜钟。

折叠编辑本段 大成殿

进入大门，映入眼帘的大成殿实在让人叹为观止，其宏伟的规模和高超的建筑艺术令人折服。殿高15.7米，如果算上地下的高度，则有20多米。大红的柱子、枣红色的大门、楼阁式的窗户、殿壁、殿脊上都是“二龙戏珠”、“凤穿牡丹”等精美的浮雕，栩栩如生，屋顶上的绿色琉璃瓦在阳光下熠熠生辉。梁椽柱连接严密，各构件错落有致。远远望去，大成殿雄伟壮观，真可与天宫媲美。

进入殿内，雕梁画栋，金龙盘旋，处处彰显着孔子崇高的地位，高过皇帝。殿中正中，至圣的孔子端坐在巨大的神龛中，身着龙袍，头戴帝冠。他黑须肥鼻，圆目宽额，神态庄严，威严非凡，犹如“万世之师”。孔子两旁是“四友”（孟子、曾子、颜子、子思），“四友”后面是“十二子”（宋儒朱熹除外，其余均为孔子弟子），按辈分高低、高低先后排列，凸显了儒家的道德秩序观念。

孔子地位极高，被尊为文帝。大成殿在唐代称为“文宣王殿”。“大成”二字是宋徽宗从《孟子》中取的“孔子，众圣之主”郑州成人外教一对一，赞扬孔子博采古圣，将“文宣王殿”改名为“大成殿”。文庙是因唐玄宗封孔子为“文宣王”而简称。因此孔庙称为文宣王庙，简称文庙。明清以来，科举考试都在文庙举行，所以文庙又称为学宫。

大成殿左侧为碑廊，碑石林立，其中尤以乾隆皇帝御笔《平回建学碑》、康熙年间宰相张玉书《赞孔圣人》等碑刻最为珍贵。

大成殿后面是更为雄伟的尊经阁，高二三十米，全木结构，共两层，是文庙建筑群中仅次于大成殿的第二高建筑，在历史上堪称“孔府图书馆”。历史上，文庙与教育历来联系紧密，往往“因庙而设学，庙学合一”。其布局有“左庙右学”、“右庙左学”、“前庙后学”三种形式。郑州文庙恰好就是“前庙后学”。如今的尊经阁是举行学术会议和高层学术论坛的场所。

大成殿、尊经阁两侧设有长形厢房，大成殿两侧厢房内陈列着去年从社会各界征集的书画作品，表达了对孔子的尊敬和对传统文化的热爱。从大量作品中精选出的200余幅佳作，将作为文庙的长期收藏，成为文庙不可分割的一部分。

国学讲堂也位于文庙

自古以来，文庙就是社会文化中心的象征郑州成人外教一对一，郑州文庙的政治地位和作用亦是如此。过去，每逢春秋两季，郑州地方政府都会按照王朝规定的礼仪，在文庙举行隆重的祭孔大典。特别是在九月二十八日孔子诞辰这天，地方官员和学生都会举行三拜九叩的仪式，焚香祭拜，纪念中国古代最伟大的思想家、政治家、教育家。

2006年9月28日，孔子诞辰2557周年之际，文庙举行了大型祭孔大典。同时，郑州文庙与河南先锋学校联合办学的国学人才班和国学讲堂也在此成立。国学讲堂在文庙正式启用，恢复了文庙传统的教育功能，实现了“前庙后学”，这在大陆应该是首创。

在文庙里，听着年轻人吟诵着中华文化的经典，欣赏着精彩纷呈的传统民间艺术展示，凝望着历代的石碑砖墙，看着新建的亭台楼阁，仿佛时光倒流，历史重演。但一出文庙大门，映入眼帘的是店铺林立的东西大街，现代化的建筑，快节奏的生活，城市的喧嚣，世事纷扰。

表面上看，文庙内的静谧、典雅、祥和，与文庙外的竞争与快速发展，似乎格格不入，但这何尝不体现出一座正在发展的古城的包容性？保留、弘扬我们民族最优秀的东西，同时吸收世界上最先进的东西为我们所用。正如那位走进文庙的郑州大学外教对我说：你们的中华传统文化真是博大精深，博大精深。希望你们在加入国际大合唱时，不要忘记自己祖宗的《三字经》！

折叠 编辑本段 新进展

背景：

历史上的郑州文庙

修复后的郑州文庙占地近14亩郑州成人外教一对一 郑州周边-著名景点文庙，是一个完全采用传统工艺进行精细雕刻的文物保护重建项目。

“郑州文庙规模最大的时期是元代，当时占地37亩，有五进院落，东西厢房200余间。”郑州市商城遗址保护管理处处长宋秀兰介绍，与元大德六年（1302年）建成的北京文庙、宣统元年（1909年）落成的吉林文庙、景祐元年（1034年）由东晋书院扩建而成的南京文庙相比，郑州文庙的历史仅次于山东曲阜文庙（公元前478年）。宋秀兰说：“也就是说，郑州早在1900多年前就有了‘尊师重教’的精神，已经有了学校，有相当数量的知识分子。”

现象：

“英才班”正式开课

郑州文庙气势磅礴、庄严雄伟，这不仅是郑州文庙首次在这里开设全日制国学班，引导现代社会的孩子们背诵国学经典，也是全国第一座恢复传统教育功能的文庙。

9月12日，记者来到郑州文庙，询问“郑州文庙先锋人才班”有关情况。

静谧的院落里，大才班的孩子们席地而坐，每人有一张长条形的课桌。教室门口写着“正在看书，请勿打扰”；院落里，20名年龄在4岁至7岁之间的大才班学生跟随老师上武术课。尽管孩子们的能力还只是会踢腿、会跑。赵泽元老师告诉记者：“大才班的体育课把中国传统内家拳术与现代体育相结合，通过体能训练和智力训练创新生命健康。学生们从小开始，将来一定能收获颇丰。”

赵泽元还介绍，全日制人才班的主要课程体系以国学教育为主，包含中西经典双语阅读，包括《大学》《论语》《中庸》《老子》等中国经典，也有《伊索寓言》和莎士比亚作品等英文经典和西方经典；艺术教育强调情感培养和情商教育，用音乐、舞蹈、美术、书法等方式陶冶性情；对成年人则进行成人诵读经典、练习中华艺术、武术等。

“历史上，文庙与教育历来紧密相连，一些大城镇都有文庙，常常采取‘因庙设学’或‘庙校合一’的办法。到清嘉庆年间，全国京师、府州、县、司、局、乡等各级文庙（学庙）已达1700多所，加上其他书院、孔庙，总数达2200所。”中国孔子学会理事任小林在谈及文庙举办的国学班时说，“在这个班里，孩子们也会学习数学、英语等课程，但重点是我们的国学经典。”任小林说，在文庙诵经，有良好的环境和氛围，一定能让孩子们感受到中华文明源远流长的博大精深，感受到传统文化的力量。

除全日制国学班外，文庙还在周六、周日开设面向中小学生和成年人的业余阅读班。任小林说，这是为了满足成年人特别是家长学习国学经典的需求，感受文庙的学习氛围。

方法：

聚焦“中国研究”

郑州文庙自2004年重建以来，有关文庙的消息频频见诸报端，无论是清明节的“成人礼”，还是教师节的“拜孔”，都与中华民族的传统文化息息相关，引起了市民的极大兴趣，不少市民纷纷到现场观看。

“我这辈子第一次看到这样的仪式！”9月10日，500名师生在郑州文庙举行了祭孔大典，这是近百年来郑州首次大规模祭孔活动。祭孔活动的庄严、庄重，连今年61岁的张先生都深受感动。

宋秀兰介绍，文庙建成后，将经常举办各种活动，比如开办国学论坛、邀请国内知名人士讲学、开设“礼堂”向市民展示中国传统礼仪、提供参观等。“我觉得文庙的开放，让市民在参观时能感受到历史文化的熏陶，古建筑的木雕、石雕、绘画、砖雕也能让人感受到古代艺术的魅力。”宋秀兰说，在精神层面，浓厚的国学氛围也能提升、陶冶市民的精神。走“国学”路线的文庙，是市民祭拜古代圣贤、抒发情怀的文化平台。

宋秀兰还表示，文化场馆的建设发展有助于提升和深化文化认同，“后人”的参与让文庙有了生机勃勃的发展，传承和弘扬中华传统文化是文化场馆发展的社会使命。

追求：

振兴文化遗产

“基于文庙‘庙学合一’的基本功能和郑州文庙的具体情况，我们把郑州文庙的建设定为‘前庙后校’。”谈及为何实行“前庙后校”模式，宋秀兰说郑州成人外教一对一，这样做的主要目的是让文庙焕发新生，不只是简单地成为文化遗产，更是中华文明的传承，让观众在参观文庙时由“参观”变为“参与”，让游客有机会参与学习、了解我国优秀的传统文化。

根据规划，文庙第一进院落，从影壁到蓟门（大成门），为无围墙的露天广场，以增加庙宇与民众的亲切感；中进院落，从蓟门到大成殿，营造庄严肃穆的氛围。大成殿内供奉孔子及四同伴、十二子孙塑像，神秘庄严，是民众祭拜孔子的主要场所；东西厢房及明代官员祠堂和地方名人祠堂，规划修建“宰相殿”和“状元殿”郑州成人外教一对一，即在东西厢房分别陈列郑州历史上二十位著名宰相和十二位状元，以彰显郑州人杰地灵，激发郑州人民的爱国热情。

而对于“后来的学生”，大成殿后院的尊经阁营造出书院式的尊学氛围，也分为两个部分。“西庑设置了高水平的儒家经书社，力争打造全国首个高水平、资料齐全的读书社；东庑墙壁上设置了精雕细琢的孔子圣贤故事砖雕，开设了国学课，课桌采用仿古条板，椅子采用蒲团，还为中小学生设置了讲堂，营造了阅读国学的优雅氛围。”宋秀兰说，尊经阁是一座高水平的讲堂，会定期举办高水平的论坛、高水平的讲座，让郑州文庙成为一座“地处庙宇深处，读书声从中传来”的圣庙。

反射：

前进还是后退？

穿汉服、行成人礼、拜孔、读经……矗立在现代社会的古老文庙，时常上演与传统、与国学有关的大戏，有崇拜者，有质疑者，甚至有反对者。

“学习中国传统文化，不能只是穿上汉服去文庙行几道礼，要深入中国文化的内涵，不能只停留在表面。”市民宋先生说，​​他看过成人礼的流程，觉得在现代服装下穿汉服很别扭。“只要能体会到礼仪的精髓，穿什么衣服都无所谓。”宋先生补充道。

在文化单位工作的陈先生也坚定地表示，“我不会送孩子去上才艺班。”他认为，“现在的孩子应该多玩游戏，培养动手和大脑的感知能力，学会适应现代社会知识。我觉得现在让孩子背诵国学经典，是一种僵化的教育，不利于大脑的发育。”

相比之下，小学老师王先生认为，反复阅读可以有效唤醒右脑的强大记忆力，尤其是在13岁之前大脑发育的重要阶段。阅读不仅能唤醒右脑的超强记忆力，还能有效保持。“我家孩子读了两年书，我觉得她变得很有礼貌，在学校成绩也很好，也很自信。”

距离郑州文庙正式开放的时间越来越近，即将全面走入市民生活的郑州文庙，是会沉寂还是繁华？市民对于围绕它展开的各类活动，是会支持还是反对，是关注还是忽视？在郑州文庙再次登上时代舞台之后，随着时间的推移，人们必将得到自己的答案……

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