沅陵古属楚地，历史悠久。公元前229年，楚灭亡后，秦在太常窑头置黔中郡。为秦三十六郡之一，辖湖南、湖北、四川、贵州大片地区。公元前202年湘西外教一对一 “郴州传教案”不忍回首，新移民城市光彩夺目，刘邦推翻秦朝，建立汉朝，置沅陵县。 589年，隋文帝置郴州（治沅陵）“以制夷”。后来郴州与沅陵郡同治，历代历代都为州、郡、道所在地。

郴州沅陵为何自古就是县、州、县衙所在地？一切都应该与水有关。沅陵地处雪峰山与武陵山交汇处，沅水贯穿全境。一条河发源于贵州云雾山，汇聚了无数沟壑溪流，绵延八百里。发源于沅陵虎溪山麓，与发源于湖北七姐妹山的酉水河汇合而成河流。它就是元江（古称辰河，上游称辰溪）。两条河相遇，河面突然变宽。虎溪山与凤凰山之间，码头停泊着大大小小的船只，江水碧波荡漾湘西外教一对一，美丽动人。

沅水河永远流淌，两岸的人和事熙熙攘攘。这里依山傍水，土地肥沃，人民勤劳。船因河而兴，街因水而兴。为了便于统治西南边远地区，历朝历代都在水路便利的沅陵设立衙门。

近代鸦片战争后，国门敞开，西方国家的传教士渴望征服和占领湘西郴州这块宝地。但郴州自古就有自己独特的地域文化，有鬼神崇拜、迷信咒语、信仰巫术、傩等。其中最著名的有《湘西斗尸》、画《郴州符》、唱吴傩戏等。他们抵制外教，不相信外国人，允许神职人员运作湘西外教一对一，但收效甚微。县志记载：“当地风俗尚未发达，异族来作恶”。

1902年，沅陵发生一场瘟疫，酿成惨案，这就是历史上著名的“郴州团案”。传教案发生后，给西方传教士在郴州打开局面带来了巨大转机。

是年八月，沅陵爆发瘟疫。城乡短时间内就有千余人死亡。民众极度恐慌，政府不作为，谣言满天飞。人群疑似英国传教士投毒，杀死两名传教士，引发悲剧。英国两次派军舰到汉口向清政府施压。清政府吓坏了，无条件满足了英国驻汉口总领事的要求。西务局和郴州府派兵“追捕凶手”，囚禁无辜群众300余人，处决8人，并处罚多名地方官员赔偿银子8万两，并在东门立碑。县政府羞辱中国人民。 1924年秋，“国耻碑”被北伐军驻元将军贺龙砸碎，群众鼓掌。

后来，当地乡绅修成浩编纂《沅陵县志》时，对疫情的发生做了较为客观的记录：“这是一场起源于城内星湖冲的疫情，居民不懂得卫生。”平日里倾倒的矿渣，已经填满了很久，才到了地面，今年春天，这里的人们雇工人挖沟湘西外教一对一，不把它们倾倒到地里。河。 ，全堆在路边湘西外教一对一，长数十丈，足有一人高。五六月，阳气蒸发，臭气极重，住在那里的人，日夜受毒，甚多。无知的民众浑然不觉，却把责任归咎于外国人，置人命于不顾，导致国际谈判，对当地历史造成巨大耻辱。 ？“这表明糟糕的卫生条件和炎热的天气导致了鼠疫。

教案发生后，湘西的大门就被打开了。老百姓不敢排外，外国人有特殊保护。他们开始涌入湘西，进行经济、文化掠夺。

经济上，英美商人在沅陵开设公司，寻找代理商。洋货充斥沅陵市场，满街都是火柴、洋油、洋肥皂、洋毛巾等，洋货打破了原来自给自足的小农经济，不少手工业者破产，流落街头。

文化上，以传教工作为支点，用传教计划进行赔款，修建教堂、医院、学校，进行文化侵略。仅马路巷就有几座欧式建筑，包括永圣堂、天主教堂、福音学校、弘恩医院、牧民楼等。郴州教区一度繁荣，成为湖南四大教区之一。一些传教士凭借特权，为非作歹，欺压人民，掠夺财富。解放前夕，传教士与国民党勾结，以传教工作为掩护，制造事端，联合反共。 1953年4月，郴州传教士被驱逐。至此，西方传教士退出了沅陵舞台。目前，马鹿巷宗教街有天主教堂、基督教永生堂、伊斯兰教清真寺、佛教百元寺等四大宗教的教堂、寺庙，形成了独特的宗教文化现象。 2011年，马鹿巷宗教建筑群被用作抗战时期的临时建筑。省城建筑群被列为省级文物保护单位。

1986年，国家重点工程五强溪水电站开工建设。沅陵旧城被洪水淹没。新城位于后山的半坡上。山被推后，充满了水。一切大道整齐划一，高楼大厦拔地而起。 。

十万移民齐心协力建设新城，郴州人民奋力谱写新篇章。沅陵人民发扬龙舟精神，奋勇拼搏，霸气十足，不服输。他们用有限的资金，用30年的时间，把沅江两岸的郴州建成一座山水之城、文化之城、旅游之城。

胜利公园、鸳鸯山公园、凤凰山公园位于市区，闹中取静；郊外有凤鸣楼、龙吟楼、鹿鸣楼三塔，山水相连；沅水桥、沅水二桥、酉水三桥城市相连，相辅相成。迎宾路、郴州街、滨江路纵横交错，车来人往。

星狐冲，曾经滋生瘟疫的地方，如今成了体育场；立有“国耻碑”的梧桐山，早已成为湘西剿匪胜利的纪念公园； “郴州团案”受辱的路巷正在修缮建设为郴州古街；王阳明讲学堂、唐龙兴讲经寺力争年内成为4A级景区。

郴州，千百年来州府治衙所在地，是沉从文先生笔下“美得令人心碎”的地方。因其丰富的历史和独特的文化，引发人们的思考和追求。良好的生态，让新城更加耀眼。