新华网太原12月10日电（记者胡景国、王宁）失传多年的“私塾”、“书院”这种古老的教育模式，近年来悄然出现在民间，呈现出快速发展的态势。势头特别是“全日制教育”“造书院”的办学模式引起了教育界的关注。 这种“书院”既不是寒暑假期间的兴趣班，也不是夏令营，更不是临时的儿童经典阅读活动，而是现行教育体系之外的教育实验。

快速发展

据中国科学院研究中心主任、湖南大学岳麓书院教授邓洪波统计，目前中国有591所实体学院，100多家在线虚拟空间运行的学院。 两者加起来有700多所学院。 实际的学院比这个数字还要高，因为有些学院没有互联网接入。

全国政协委员凌子认为，现行教育体系过分强调“知识就是力量”和应试技能的培养，而忽视了人文素质的培养和行为规范的引导。 “全日制书院”的参与者希望通过诵读儒家经典来弘扬传统文化，解决当今人们缺乏信仰的问题。

北京四海孔子学院是一所“全日制学院”。 冯哲主任认为，国学十年来的繁荣源于人民的需要。 这股力量源自乡村，具有自觉性、自愿性、自发性。 说明人们对传统伦理道德的需求是内生的。

“全日制书院”的师资队伍以专职教师和兼职国学爱好者为主。 报名的孩子年龄在3岁至15岁之间。 教材以《弟子规》、《四书五经》等儒家经典为主。 他们还学习英语、武术等科目，训练过程大多是中西古今混合学习，采用传统读书、诵经教学方式，重点学习传统蒙学和儒家经典，背诵重要经典。历代文学、历史、哲学。

北京七宝阁书院院长马丽华认为，书院教育形式与义务教育最大的区别在于它不以“考试”为导向。 由于招生人数有限，教师也更容易达到因材施教的教学效果。

面临困难

据记者调查，“全日制书院”的发展势头虽可观，但基本处于民间自发的状态。 没有统一的师资、教材和培养目标。 办学水平和办学风格与举办者的个人资质和特点密切相关。 他们面临着各种限制和瓶颈。

如何与现行教育体系对接是家长最关心的问题。 即使接受了几十年的系统国学教育，孩子们在学术能力和学历方面仍然面临着与现行教育体系接轨的问题。

北京大学哲学系教授楼玉烈等教育专家认为，目前的“全日制书院”只是“培养模式”的尝试，但最终的培养渠道尚未建立。 “全日制院校”并不是天堂。 “孩子们还是要进入高考序列，至于这些孩子能否再次适应全日制学院：民间的新型教育实验，我们只能拭目以待。”

山西国学教育基地学生家长丁毅告诉记者，由于教育基地没有办学资质，书院的孩子无法获得学籍，无法参加高考等体制内考试。入学考试。 “为了让孩子们考试时有座位，我们还额外花了钱，获得了公立学校的学籍。”

山西原平少儿国学培训中心主任杨耀伟曾是一名商人。 他曾经摆过路边摊，骑过三轮车。 现在他变卖了家产，投资国学教育。 他坦言全日制英语培训班，虽然自己热衷于中文教育，但培训中心未来的可持续发展还在探索中，学校场地也是租赁的。

山东省曲阜市鹤鸣国学与心理教育研究所教授高春金提出反对意见：“办学不能光靠热情，而要靠科学的设计和规划。一旦热情消散，办学不就完了吗？”孩子变成小白鼠了？”

山西太原北辰书院的李国鹏说，书院的收入来源有三：一是个人储蓄，二是学生学费，三是社会公众捐款。 目前，大多数书院因办学条件限制，规模有限，可持续发展面临挑战。

未来不可预测

针对“全日制书院”的发展现状和问题，有教育界人士及相关专家建议，由于目前很少有机构或组织关注这一群体，“全日制书院”的现状应予以重视。首先要清楚地了解。

马马华形容“学院”与教育行政部门的关系是“至老死不联系”。 冯喆还表示全日制英语培训班，他的书院的发展与当地教育部门“没有任何关系”。 一些教育行政机构虽然意识到这一群体的存在，但在法律监管和业务指导方面却处于空白，同类机构的发展一直被限制在真空期。

有教育界专家建议更大规模地推广“经典教育”。 希望政府更大规模地推进“经典教育”，进一步积极引导和支持“全日制书院”，满足公众对经典文化的需求。

厦门筼筜书院创始董事长王伟胜认为，书院的出现全日制英语培训班，其实反映了当今社会对儒家经典的渴求。 他希望“全日制书院”的办学模式能够唤醒各级教育行政部门对国学的重视。

冯喆还建议，在不改变现行学制的情况下全日制英语培训班，现在的大学、中学、小学的幼儿园普遍增加国学教育的内容，在孩子的教育中加入优秀的中华文化元素。